Redzams, ka SIF galīgi neizprot saistību, kāda pastāv starp profesionālo mākslu, kultūrizglītību un tautas mākslu. Visos līmeņos to organizē cilvēki ar profesionālu izglītību – lieliskajā koru kustībā diriģenti ir nevis amatieri, bet profesionāļi, tāpat arī deju kolektīvu vadītāji un citu nozaru tautas studiju vadītāji. Noraidot profesionālo mākslu, tiek grauta arī tautas mākslas kustība… SIF ilgstoši integrācijas jomā ir īstenojis politiku, kas pārsvarā cīnās ar dažādām dezintegrācijas sekām un mazāk uzmanības pievērš preventīvai un pozitīvai darbībai sabiedrības vērtību veidošanā, ko dara kultūra…
Apsaimniekojot pārsvarā ārvalstu piešķirto finansējumu, SIF ir kļuvis par vienu no vadošajiem birokratizācijas un institucionalizācijas piemēriem Latvijas valsts pārvaldē. Tiecoties pēc caurspīdīguma, apjomīgākas kļūst atskaišu formas. Tiecoties pēc administratīvi nomērāmām lietām, formālāk tiek vērtēti projektu pieteikumi. Tas viss veicina nevis sabiedrības integrāciju, bet projektu rakstīšanas subkultūru.
lasit vairāk:http://www.la.lv/tiesa-atzist-kulturas-nozimi/
Комментирует председатель АНКОЛ им. И.Козакевич, доктор искусствоведения Раффи ХАРАДЖАНЯН:
– Данная информация о судебном решении в пользу работников сферы культуры не может не порадовать всякого профессионала из этой области, всякого человека, который посвящает свои силы культурной работе, делу культурного просвещения многонационального населения Латвии.
К сожалению, вокруг нас, даже в нашей Ассоциации и даже после 25-ти лет (!) ее плодотворной и упорной работы, обнаруживаются малокомпетентные люди, далекие от европейских ценностей и их понимания, как и понимания сложностей сохранения и развития таковых в наше время, пронизанное нигилизмом и беспардонщиной. Такие люди с апломбом и напористостью, мало в чем сомневаясь, на людях высказывают свои, почти не отягощенные знаниями и практикой конкретной работы в культуре, взгляды и всячески навязывают их окружающим. Решение суда, которое мы видим, в отношении Фонда общественной интеграции Латвии, Надеюсь, хоть слегка отрезвит подобные персонажи, заставит их задуматься о правомочности собственных претензий (правда, для этого им надо еще справиться с освоением изложенного на лат. языке вышеприложенным текстом…).
В заключение не могу не напомнить гениальную басню «Щука и Кот» (1813) И.А.Крылова “. Вот ее фрагмент, очень подходящий к характеристике деяний некоторых знакомых нам лиц:
Мораль басни:
Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник,
И дело не пойдет на лад.
Да и примечено стократ,
Что кто за ремесло чужое браться любит,
Тот завсегда других упрямей и вздорней:
Он лучше дело все погубит,
И рад скорей
Посмешищем стать света,
Чем у честных и знающих людей
Спросить иль выслушать совета.